其實，我不是慈濟人，是個不折不扣在幼時便受洗的信封耶穌的人。
到花蓮幾次，「慈濟」兩個字閃過每一次，卻從未踏入這個代表「臺灣超人」的超人總部。印象中921大地震或是八八風災，穿藍衣白褲的慈濟人就會瞬間出現。（真的很像美國超人，一度懷疑是不是隨身帶著衣物鑽進電話亭裡換裝）
接觸過幾次，知道慈濟的東西有一定品質，很想去瞧瞧。有些事需要憑藉著一股衝動，「擇日不如撞日」的概念。在慈濟大學和慈濟醫院中間的「靜思堂地下一樓」是販賣部。
▲ 從左到右：大提袋、小提袋、摺疊餐具、花梨木不鏽鋼雙截筷、摺疊餐具袋。
▲ 上頭印有不同靜思語的保麗龍回收製成的手提袋。但小小一塊，不用擔心宗教色彩濃厚。
▲非常硬挺的材質，讓我想起多年前邦邦為我從京都帶回來的信三郎帆布包。信三郎的帆布包除了做工細膩和台灣帆布包相比就是硬挺，這個保麗龍回收材質的提袋真的有讓我驚豔。
▲手把短短的很文青風格，掛在機車上也不用擔心太長以至於碰到底板髒污。每次買帆布提袋都要請修改師幫我把提把縫製短些。並且背面還有一個小夾層袋。
▲小提袋依然硬挺，提把短短很適合出門外出攜帶，尤其2022年7 月開始攜帶環保杯購買手搖飲可以折5元。個人不喜歡水杯外露，總覺得會被刮花了(一整個視覺強迫症)
▲摺疊食器收納時的樣子。
▲這是中組(五件組)上面葉子氣閥拔開可以當作微波容器。
▲有葉子氣閥的容器，剛好也是碗蓋杯蓋。
如果不是登山露營需要一碗多用(當碗又當鍋)，長程或自助旅行真的蠻適合帶出門。一來材質具有耐熱及耐冷性質(-40°C~180°C)。二來PA66+LSR (液態白金矽)的材質不含塑化劑、雙酚A(BPA)，不怕加熱後溶出有毒物質。筷子設計部分也是個巧思，採三角形設計，增加手指抓持的穩定度(我只想到放在桌上不易滾動)。筷架與筷子的搭配據官方說法有助於初學者，孩童及老年人使用筷子(應該是握筷學習器的概念)。
產品本身通過SGS歐規食品級檢測(EU)、Intertek中華民國食品級檢測(TFDA)認證。當初設計吸引到我，果然是個取得發明專利的商品。洗滌方式非常簡單，中性清潔液外加乾燥即可收納，所以說非常適合自助旅行。
▲另外加買了束口收納袋，不放餐具也可以收納其他物品。
▲紅梨木原木與不鏽鋼製成的兩截式筷子。
個人喜歡木製品，紅梨木是中高檔的木料，也稱作紫堅木，近年來常被做成家具或者鋼筆筆身。這款兩截筷收納起來不到10 公分，非常輕巧有質感。304不鏽鋼的螺牙也很精緻，整體質感沉穩。組成筷子後的長度，180公分以上的人使用是舒適好用的。
【自言自語】
對於環境總是以二元對立的問題，到底該以人類中心主義還是自然中心主義?或是該重視經濟學還是生態學⋯⋯ 倘若人類仍以自我為中心，地球環境只會每下愈況。但如果平等看待人類與自然，那麼實際上人類就得為了自然而退讓，因為人類能夠掌握的權力不可否認的確是比較大，齊頭就已經不平等，唯有退讓才能達到真正的平等，也就是自然必定優先於人類。而淺層生態學只探討環境汙染與資源枯竭這兩類環境問題，並且透過法規或制度等技術手段來解決這個問題。事實上，激進環保團體為了讓自然受到保護，要求人類必須忍耐，常常造成適得其反的效果。環境保護很重要，但只有二元對立的想法是無法解決問題，只會淪為兩種立場或情緒相互衝突的導火線。這樣不僅對雙方沒有半點好處，對環境本身而言也是一種不幸。
挪威哲學家Arne Næss 在《生態學概要》（Ecology, community and lifestyle: outline of anecosophy）中所提出深層生態學概念， 環境問題無法單純靠技術解決，或是只要從技術方面下手解決就好，而是要求從根本改變心態，重新思考人類與自然的關係。二十一世紀的我們必須要學會處理會破壞人類與自然的多樣性共存的各種問題，這也是深層生態學強調的是人類與自然之關係的平等性。
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